щего времени сохранилась отдельная погребальная
ниша о. Арсения
при входе в усыпальницу. Сама
древняя усыпальница сохранилась в виде Г-образного
коридора с вырубленными по бокам 10 ниш для за-
хоронения. Здесь, видимо, хоронили
первых иноков основавших пустынножительство
в
скале.
44 Упоминаемый автором
«какой-то
француз Ми- шон» скорее
всего был жителем соседнего г.
Сла- вянска, ибо в XIX- нач.XX веков была хорошо
из- вестна «фотография А. Мишона», предлагавшая свои
услуги в Святых Горах.
45 Келья Иоанна Затворника,
в том виде как описы-
вает ее автор, не сохранилась.
Находясь в крайней, восточной части скалы, она была более других под- вержена разрушению. Сохранились лишь западная и южная стены, со следами деревянных конструкций,
и часть мелового
основания пола. Что касается
упо- минаемой автором «дыры вниз - в подземную цер- ковь», то
здесь писатель воспользовался уже тогда
ходившими легендами. Такие «дыры» - вентиляци-
онные каналы в алтарь храма имеются
в пещерах, но они никак не связаны
с кельей Иоанна Затвор-
ника.
46 Описываемые автором
пещерные храм и кельи являются наиболее ранними сооружениями древнего
монастыря. Архитектура храма весьма
архаична и восходит к традициям
древних пещерных храмов.
| |
По преданию, на меловом столбе этого храма была обретена чудотворная икона Св.Николая, и сам храм до
сер. XIX века слыл в народе как пещерный
храм Св.Николя. В сер. XIX века эта церковь была не-
сколько реконструирована и освящена в честь Ио- анна
Предтечи, как именуется в настоящее
время. Кельи расположены к востоку от храма и соединены с ним ходом.
47 Необходимо отметить,
что это был
единствен-
ный случай в XIX веке
ухода в затворничество в пещеры меловой скалы. Иеросхимонах Иоанн нахо- дился в затворе
с 1851 г. по 1867 г. до последних дней своей земной жизни.
Подробное жизнеописа-
ние Иоанна затворника было опубликовано в 1874 г.
г-ном А. Ковалевским
и выдержало более десяти
изданий.
48 Авторъ, между прочимъ,
помимо устныхъ разска-
зовъ иноков, пользовался
и св&д&ніями,
сообщенны-
ми изданною
монастыремъ брошюрою объ
Іоанн&- Затворнйк&. - (примечание автора)
49 Здесь следует уточнить, что
игумен Арсений не
явился в Глинский
монастырь «набирать монахов»,
как выразился автор, а состоял в числе братии это- го
монастыря в должности
казначея. Сан
игумена
и назначение настоятелем в возобновленную Свя- тогорскую пустынь иеромонах Арсений получил в
феврале 1844 г., после чего он и 12 монахов,
изъя-
|